2021 年 10 月 – 海起一段

崔文子是不是仙？

崔文子是王子乔的徒弟。王子乔是仙，崔文子是仙吗？依笔者之见，不一定。

干宝在《搜神记》里是这样写的：

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。俯而视之，王子乔之履也。置之室中，覆以敝筐。须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

分析以上情节，崔文子没有学仙的根性。理由就在白霓变成师傅穿的鞋子之后，文子应当膜拜才对，绝不应该覆以敝筐，深藏起来。可以看出，崔文子当时的心态是隐瞒犯罪。
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由还没有被凡人认得是神仙之前，想必过得也不很如意。

首先看他的职业，无非是位木雕匠人，专雕木羊。木羊雕得如何，书中没有记载。估计手艺一般，否则凭借雕羊的活儿，当是名气大震才对。又或者那个年代、那个地区，大家都很穷，连饭都填不饱，哪还有心情去玩那种不中用的玩意儿。

葛由的生意冷淡，门庭冷落，雕木羊的生意不好做。好在，他本身是神仙，不在乎靠小买卖赚钱，玩的是境界，希望借此试试人类的心境，看看周遭究竟有没有可以修仙同道之人。无疑，他是很失望的，决定搬到蜀中去看看。
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绥山桃，顾名思义就是长在绥山上的物产水果。它出名，是因为葛由。

葛由是不是以绥山桃为主食，《搜神记》里没有交待。只是知道，后来的普通百姓以得到绥山桃为荣，视之为宝。珍稀归珍稀，总还是有人得到了，也肯定吃过，却没有成仙。本是凡胎，吃一两个沾有仙气的绥山桃，不管用。

尽管如此，桃中的精品，亦是神仙食物，要不然西王母也不会以蟠桃会的形式来办自己的生日。
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《搜神记》读到这薄薄几页，得到一个结论，那就是果实与花儿是个好东西。

如果说神农尝百草，并不是为了自己的长寿（何况神农不见得都一一吃下了百草），那后来的几位神仙，盘中餐是没有五谷的。

先说赤松子，吃的是冰玉散。这玩意儿，放在今天叫水晶，对于神来说，估计就是吸取矿物质吧。我们今天喝的瓶装水，不都是在宣传含有丰富的矿物质和微量元素而有益健康嘛。

师门，仙人名。

《搜神记》载：师门者，啸父弟子也，能使火，食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

可以肯定，师门是位有本事的“人”，不然当不了夏帝孔甲的驯龙官。估计师门驯龙，并非一律依夏帝之意办事，不免有由着龙性的时候，得罪了夏帝，所以被杀了。其实，这里可以看到师门有善心。龙，也是神的一种嘛，总不能由着“人”去管束。

不但是善，师门还很低调，夏帝杀了他，他顺其而“灭”，不显神之本色，摆神之威风。如果不是“风雨”来接他回归，夏帝还不知道他是神。只可惜的是夏帝，想亡羊补牢，也不过落下个未还而死。