分析《搜神记》的技术文章。
师门，仙人名。
《搜神记》载：师门者，啸父弟子也，能使火，食桃葩。为孔甲龙师。孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。
可以肯定，师门是位有本事的“人”，不然当不了夏帝孔甲的驯龙官。估计师门驯龙，并非一律依夏帝之意办事，不免有由着龙性的时候，得罪了夏帝，所以被杀了。其实，这里可以看到师门有善心。龙，也是神的一种嘛，总不能由着“人”去管束。
不但是善，师门还很低调，夏帝杀了他，他顺其而“灭”，不显神之本色，摆神之威风。如果不是“风雨”来接他回归，夏帝还不知道他是神。只可惜的是夏帝，想亡羊补牢，也不过落下个未还而死。
《搜神记·彭祖》字数不多，读起来更像一则生平，向读者交待了姓名、年龄、喜好，父母是谁也是说得一清二楚。彭祖的身世可谓显赫，寿命可谓长得跨越了两个朝代，让人望尘莫及。
有道是，龙生龙子。可能是得天独厚的条件，造就了他的仙骨。
关于这位老仙，记载在他身上的令人仰为观止的为后世凡人受益不尽的“成果”，也是多不胜举，简直是一位划时代的神仙。比如，他是气功创始者，美食开创者，养生集大成者，更是性事专家，用他的长寿证明了他的成绩。
继续阅读彭祖，一位爱生活的神仙偓佺是一个迷。
《搜神记》载：偓佺者，槐山采药父也，好食松实，形体生毛，长七寸，两目更方，能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也。时受服者，皆至二三百岁焉。
依据上面的描绘，按照达尔文的人类进化理论，偓佺应是槐山上一只尚未完全进化成人的猿猴，职业谈不上是专业采药。好食松实，是随手可摘的果实，加上香脆的口感形成的果腹习惯，何况吃下去还特别耐饿！
前面说到，神仙赤松子是一位潇洒派，或随风来，或随雨来，或随风走，或随雨走，自由洒脱，无所顾忌，隐现自如，神圣的西王母那里，也是来去自由，无人间烦恼，无天庭约束，凡人羡慕得眼睛流血。有一句成语——张良慕赤松，可谓把这种羡慕描绘得淋漓尽致。
张良可是那个时代的成功者，由一届布衣封为万户之侯，比如今的“高大上”还高、大、上，还能有什么不如意的地方呢！可人家张良不那么想，希望过上仙人赤松子一般的日子。
足见后人的赤松子情怀，是多么的根深蒂固。
宁封子是黄帝时期的神，主要工作是烧制陶器。《搜神记》里写得很清楚，“有异人过之，为其掌火。能出五色烟。久则以教封子”，所以，他掌火的技术是后来学到手的。至于他为什么“积火自烧”，实在很难理解，究竟是一次事故，还是有意“自杀”，是个悬案，我们凡人弄不明白。但是通阅全文，有一点可以肯定，他既无名又无姓，“宁封子”的号，是出事以后，才有的。“时人”为什么认定他就是神，是因为“见”到他“随烟气上下”。这是凡夫俗子办不到的。最厉害的是传授他掌火技术的那一位，只是追索不到，或许就是火神或者太阳神吧。
中国的五行分金木水火土，相当于现代科学中的化学元素，是世间一切万物得以组成的基本因子。守封子制陶，少不了与土、火打交道，也少不了与水打交道，三个元素聚集一身，是个了不起的神。像这种级别的神，一般不会参与到后来的诸仙争斗中去。
