行走台州 | 无殿寺

台州本没有一个叫无殿寺的寺院,这是我给它取的名字。

缘起是那天我驾车去办事,在泽国大道上一拐弯,就进了一条小路。路,还是水泥路,只是窄了很多,拐弯也比较急,两车交汇需要小心,不小心就会擦到的感觉。路两边的民房三三两两,都与路抵得很近。

车速自然而然就慢下来,正好可以打量打量两旁的农村风光。在一个陌生的地方,那怕它很零乱,我认为都是值得以旅游的眼光加以欣赏欣赏的,欣赏的并不一定是优美的风景,而是原生态的场景之下的那种一时半会,说也说不清的气息。

忽然,民房的尽头有一处明显的不同。那儿没有硬生生的水泥、光秃秃的地面,以及阳光下被照的闪亮的墙壁与玻璃。相反,路两侧一排绿树显出生机,一侧是藏在树荫之下的亭子,一侧是立在树丛后的一排摆放得整齐的石塔。再往前,哇——原来是一片开阔的场地,场地上石塔、石亭、石基座、石广场等等,都有序地摆放与呈现,一下子就感受到庄严的气息透进了我的车窗。

此时,太阳是温暖的,天空是蔚蓝的,云朵是洁白的。

我被这一股带有神圣的气氛镇住了,不由得停车一旁,一探究竟。反正我办的事也不紧急,遇到这样的场景,好奇心更强了,哪有不来欣赏一番的道理。

开始欣赏起来。摆放在广场中央的石鼓,雕刻得十分圆润,石鼓顶面还有接榫的痕迹,可见它是其它地方拆下来的石柱或木柱的底座。广场后方是一处高台,分三级。第一级石栏杆围合,前方设有台阶以及云形的扶手。上得台阶,便是一个超大的兽足香案。最中间是两层高台合一的结构形式。它们全部是石料磊成,高耸而厚重。它们都是精致的浮雕,十分大气。四周都摆着大大的石花瓶,上插葱郁的鲜花。高台的顶面还有莲花形状的石头底座,可见上面应当还有佛像,只是暂时没有安放。

由于是露天的,高台的背景就是无穷无尽的天空,在阳光的照耀下更显得尤其肃穆与庄严。沿高台外围还有塔林,种有鲜花,红艳艳,特别醒目有生机。

原来,此处乃是拆迁过来的寺院,只是没有完全复建。佛像还没有请上去,大殿还没有盖起来。不过,即使这样,我觉得很有气魄,如果将佛像请上去,大殿就算不建,就已经是一座相当可观的法寺。在我眼里,反而不建大殿更显得神圣有仙气。

台座前方有两只石亭,一只亭子内是空的,可供人们休息与观瞻,一只亭子立有韦驮菩萨像,手握金刚杵,以杵柱地,守护道场,威武有加。此时太阳正在他的身后,对好角度之后就有一束阳光从他的肩上穿插而下,颇有被佛光沐浴之感。

油灯在玻璃箱内,一闪一闪,在强烈的阳光下如果不留意难以发现,可见是有人在维护,猜得到附近的人们对这座移来的寺院是相当的爱护。笑脸的弥勒佛与端庄的观音菩萨像,暂时摆放在一偶,终有一天他们都会登上他们的宝座。

不知为什么,就这么一处一览无余的佛地,我竟然逗留了好久好久,仿佛感应到了一股神秘的、佛的力量,竟然比欣赏一些体量更大的寺院所花的时间更多、趣味也更浓。我认真地想了想,一定是眼前的佛教元素加上无穷的天空,赋予了这强大的气场吧!

天空就是大殿,我从心里自然而然地给它取了个名字:无殿寺。

阿弥陀佛——在这里,我仿佛又一次将自己的心胸扩大了!

郡守也是高人

《搜神记》作者干宝是晋代人,书中却收录了宋代四川人费孝先善卜卦的事,匪夷所思之余,亦见《搜神记》流传到后代,被人增补不少。好在都是些奇闻异事,多读一则也无妨。

且说孝先先生给做生意的王旻卜了一卦之后,说出的话很像是一句顺口溜:

教住莫住,教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活,遇暗即死。

前面两句是大白话,好懂。中间那句“一石谷捣得三斗米”,让人大费周章。最后两句也是让人心惶不安,什么是明,什么是暗?如果说白日是明黑夜是暗,岂不是必死无疑!

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郭璞有医术

郭璞当然是一代名人,学问渊博,因为系统地整理了《葬经》被奉为风水地理界的鼻祖。《搜神记》卷三也连续收集了与他有关的四则故事。

四则故事中,第一则故事读后不禁令人哑然失笑,略施小计便将长官手下的婢女弄到了手。当然,婢女是他心爱的女人,否则不会施法术、造假象,对太守大人胡孟康全方位地来了个哄、骗、吓三管齐下,独将这位婢女救出困城。

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天地人,一体也

《搜神记》卷三一连写了四则与史上著名卦师管辂有关的故事。四则故事里,两则是与老房子有关联,一则与天上的星宿有关联的,一则是与积德有关联的,但都与神鬼有关联。

纵观古今中外的文学作品,大凡特别古老的房子,里面总会有一些奇怪的事情发生,多数令人恐惧。

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