神仙的能耐无奇不有，但不是所有光怪陆离的变化，都是神仙所为，有一些变化之术是凡人也可以做得到的，比如幻术。
鞠道龙，就是一位能使幻术的人。
从鞠道龙的口中，我们还知道一位姓黄的人也很能使幻术，猛虎也能被他镇住，算是玩得大，随之而来的是名气也很大。可惜的是，他后来被皇帝召去制服白虎时，反被白虎制服，没了命。
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分析《搜神记》的技术文章。
癫洪友散
癫洪友散，是笔者生造的成语，典故的来源是《搜神记》卷二里记载的边洪与韩友之间的故事。
为什么不说“洪癫友散”，用意在于着重表达癫的程度，癫势如洪水猛兽，无以挡也。
既不可挡，避为上策，则友散之。
典故中，人名与事态的发展，有本意有喻意，有因有果，高度吻合，真是一条妙不可言的新成语！
龙王有意，陈节无心
原文就一句话——
陈节访诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
卷二的《搜神记》读到这一则，思来想去，不竟为陈节惋惜。想必因为龙王的名气很大，作者干宝才将他记下来，否则不必费此笔墨。陈节算是沾了龙王的光，总算留了个名下来。
因陈节无迹可考，笔者只得开动神思。
陈节为人很飘，有一些纨绔子弟的味道。他走访诸神，真实的用意是希望直接通过结交就能与神仙搭上伙。
小我之术，难成大道
徐登与赵昞两个人其实隔得蛮远的，一个是福建人，一个是浙江人，都是有一些法术的人。两个有法术的人碰到一起，就比试，这有点像那些在武林中混饭吃的人。
且看他们都比了些什么，徐登做法使溪内流水停歇下来，赵昞做法却让枯柳冒出了新芽。
这两样变法很有意思，一个是往死，一个是往生。玩完了法术，他们相视一笑，似乎故人重见一般，却又是为什么呢？莫不是两人打了个平手？
樊英是个什么样的仙
樊英这个人很神秘，对他的记载主要集中在坚持隐居、誓不做官、钻研学问、鲜显神通。
他研究的学问主要是易学。易学最大的特点之一就是预测，这个预测又建立在易学对天地乾坤之理的观察与推演上。可见，樊英是希望静下心来搞清楚上天与尘世的关系，找到其中的奥秘，进而使自己捅有可以承天启地，甚至可以左右天地的能力。
这样看，他也是想自己能够成为神仙。只是，他这个人很怪，不拜师，凭的是一己之力，想走出一条自己的路来。