赤将子舆者，黄帝时人也。不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。
（《搜神记》卷一之003）
捧着《搜神记》读了又读，思考、论证，再加上在自己的脑海里神搜，目光射向了千千年前，看到：赤将子就是赤松子。
他们都是上古时期的神，穿的衣着都很稀薄，近于赤身。反正他们是神，无所谓冷暖，着衣无非是表达一种风度，与气候无关。因为差不多是裸体的，终究逃不过阳光的照射，所以浑身的古铜色，不正是赤色嘛。
最突出的是，他也能随风雨上下，与赤松子有同一种本领，除非是师徒关系，否则就是同一个神。神农的女儿追随了很长时间，赤松子才把本事教给她，足见做徒弟的门槛是蛮高的。据笔者研究，赤松子本身就是女神，带出个女徒弟合适，男徒弟，恐怕不见得收授。不因男女受授不清，而是男女有别，潜质上不同。更何况她来去自由，带那么多徒弟干什么？所以后来的雨师，无非是她的讯者。
问题是赤松子是个爱玩的神，变个男身降落人间，倒是挺合她的性格，但骨子里她还是个女神，所以吃的东西，全是各种不同的花。五谷是凡人吃的东西，于她无益。赤将子即赤降子，以将代降，可显男人风范。
既然化为男身，就得玩点男人干的事，于是乎迷上了木器制作。要知道那个时代，会木活是需要巨大的智慧的，非神仙莫属。最拿手的活是编绳子，缴，就是一种编织成的物件，又暗合了女工。种种蛛丝马迹表明，赤将子就是赤松子。
当时的凡人根本想不到这些，更不敢断定这个事实。凭着与赤松子的神似，将这位奇人取了个尊号，叫赤将子，舆，是他的名。
“赤松子本身就是女神，带出个女徒弟合适”
小鱼儿虽然没有读过搜神记，但别骗读者，赤松子是女神？？？不是男神吗？你看页眉图片都是男子的画像，说是女神所化小鱼儿觉得难以接受呢！
你这么说就像有人跟我说观音菩萨其实是男神那样。
关于观音菩萨，据有人研究源于慈航大士。另，中国敦煌莫高窟上有男相观音！现代建造的观音像据说很多是以武则天为样本的。观音菩萨在中国特别有地位，道场是浙江舟山的普陀山。我从广东来到浙江前，就有打算到舟山一游，亲瞻观世音菩萨，至今还没有成行。我希望是一家人一起去，但由于种种原因暂时还没有成行。不过，我倒是能背诵《心经》（据说此经内容就是观音菩萨向佛陀的思想汇报，高度凝聚了佛教的内涵），偶尔遇到心繁、心杂、恼怒后，默诵之。
只是我这个笔者的说法，个人观点。其实，对于远古的神，想深究的话，只有靠零星的、不成系统的传说去推理。
木器制作？让我联想到了鲁班，鲁班与赤松子有什么关系？
按理，在赤松子时代，鲁班肯定还没有出现，他们之间隔着不知有多少年。当然，以文学的笔法去写的话，可以构想鲁班因某个际遇得到赤松子的传承。