自古，民不与官斗。
史祈是太守，朝庭命官，相当于现在的市长，权力比现在的市长还要大，可以一句话置人于死地。他不相信神鬼之说，决定废掉弄神弄鬼的刘根。为了让刘根死得服人心，史太守想了一个办法：当场兑现——如果不能当庭捉鬼，当场就砍刘根的头。
刘根是平民，那里斗得了官。不过没关系，他不是普通平民，是得了道术的修行人，非常明白史太守的想法，无畏而往。于是，戏剧性的场景就开始了。刘根略施道术，遣使小鬼将史太守的父母捆绑过来，并借他父母的口，狠狠教训了他，使他彻低地信服了道。
淮南王们的神仙生活
讲了一大通豆腐，现在回过头来讲淮南王。
《搜神记》里有关淮南王的记载，仅仅是他人生的一个片断，但仅仅就凭这个片断就足以明了他过的日子，就是神仙般的生活。
身为人王，不但自己吃喝不愁，还专门请了厨师，为他的宾客做饭吃。都是些什么宾客呢？能耐大抵上不低于“八公”吧。这八位老公公，当初能进入淮南王的餐厅，是拿“化老还童”的本事换来的。可见，淮南王身边，高朋满座。
豆腐是神仙食品之一
笔者最早知道历史上有个淮南王，是因为豆腐。
历史上的淮南王不止一个，《搜神记》里的淮南王，就是第一个吃到豆腐的淮南王。吃豆腐的引申义在现代语境下，不是好话，但淮南王刚刚发现豆腐的那阵，吃豆腐里没有隐含肮脏的贬义，只有令人神往的最高美食享受。
豆腐的产生，是以淮南王为首的修道高人、炼丹专家们偶然发现的。因为偶然，才是神秘。因为神秘，才是天意。豆腐在当时一定是当作吃了可以成仙的食品来看待的。
鲁少千是仙还是术士
鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。少千拄金杖，执象牙扇，出应门。
仅仅凭以上文字，不觉得鲁少千就是仙，像一个会变化的术士，但却把鲁少千的个性刻画得非常立体。很多人读到这里，都称赞他不为金钱所动的品质，拄金杖、执象牙扇，暗讽权贵也。
其实不然。
历史上的汉文帝不是昏庸之辈，生活朴素，格守孝道，励精图治。特别是他当政之际，废除了肉刑，是一件了不得的进步与善举。单凭这些，汉文帝是有善根仙缘的。由此可见，汉文帝微服造访鲁少千，并不是刻意把自己装扮成一平凡人，走虚伪的路线，而是他平常过日子，原本就是朴素的。至于旧衣里藏有黄金，那是权当给鲁少千的见面礼，很正常的一件事。实质上，从这里还可以看出汉文帝与一般君主的不同，那就是没有居高临下的心态，否则的话，天下都是他的，见你一个道人，还须用带上黄金这么贵重的礼物么！
老君授木钻，意在真悟恒
前面笔者谈到，神仙之所以为神仙，除了要懂得天地间的道理，还要有自已独有的专长，不能这样，不可能成大神仙，所谓先修道后才可以成仙。不同于开天劈地之初，元神级的大神，是天地造就的，不需要后天的修炼。
其实，上面的话说的也不妥当。元神也是要经过修炼的，甚至更为漫长，只是后来无法了解罢了。那期间天地未开，始神们都在孕育当中。这一段的历史，只能是永远的空白。后人修神仙之道，都很难成永久之神，思念不坚，就可能坠落凡尘。