手，不奉一物，心，诵诵有词。风来也，雨来也。风散也，雨亦去。可以是悄悄地来、悄悄地去，不带走一片云彩。也可以浓云压顶、浩浩荡荡，好一番惊天动地。
性情之神赤松子，《搜神记》外有载又名赤诵子。在我看来，这个神号倒很准确，应当是最初的名字。凭心念或者口词，调动风雨，又能随风雨上下，当然是赤着身子好办事。
那年头，神仙多，或许神仙多过人类，也就没有什么尊号不尊号。大家相互见面，就像如今发小之间互称小名一样，名有所指就可以了。左圣南极南岳真人、左仙太虚真人，这些个赤松子后来的称谓，是凡人给的，不是神仙圈内定的。赤松子一向随性惯了，估计也不大习惯这一串长长的没有特色的由凡人给她取的名字，后来就不大显形了。于是，雨师就成了凡人与他沟通的传话人。所以，后来的雨师充其量只能算个半仙，并不是赤松子化身。
《搜神记·赤松子》白纸黑字写着，赤松子是神农时候的雨师。
据后来考证，神农其实是一个泛称，有一代神农、二代神农、三代神农……相当于一个朝代，或者相当某一时期的一哥。
为什么有神农这个称谓，其实也是后来的人给戴上的。古时候，农耕是天大的事。
鞭百草的神农，是第一代还是N代，没法考证，只有猜。我猜的话，不可能是第一代，哪有那么样的聪明？
那这个赤松子，是哪一代神农的雨师，也不好定位，有可能是“鞭百草神农”的上一代神农的雨师。农业离不开雨，神农身边需要有一位雨师。风调雨顺，百草好生。百草茂盛，不鞭不辨。看来，赤松子是为神农而来的。
神农，当然是一位大神。
神农尝百草的故事，不敢说家喻户晓、人人皆知，普及率高而又高，那是一定的。他究竟是人，飞升成神，还是生来即为神，怕是最好的考古家费尽了脑汁，也拿不出证据。退一万步说，考证他就是炎帝，也拿不出物证。
但是，后人们口口相传，指定神农确有其神，就是炎帝。后人们发明了文字，有了记载，字字无差，就成了证明。白纸黑字，你还反得了案？
相传，神农氏是在现在一个叫神农架的地方，遍尝百草，鉴尽百毒。尝百草、尝百草，那就是将草逐一放进嘴里咬嚼呀。普天之下，没有几个老百姓不是这样说的，说他有一副透明的肚子，草在里面如何流浪、变成什么颜色，能看得一清二楚。
我叫海起，是网名，现在又作笔名，反正不是真实的名字。
凡是认得这两个字的人都能感觉到，取这个别名的我，是希望自己能够出人头地，希望能够通过个人的努力改变自己。
实事上，所有已经成功的人士，回忆自己的心路历程的时候，都离不开他人的帮助，有意无意的，有形无形的。单打独斗，难成大器。
比如现在，我在读《搜神记》，读的时候是一个人的事，可是书里讲的却是很多人、很多神的事，肯定不是作者干宝一个人独想、幻化出来的。
而我，打小就喜欢神话，借望读这本书的时候，搜一搜脑海里的“神”，以及与“神”有关的那些事儿。看起来，这是一个人的活儿，读书嘛，还是一个人静静地比较享受。可是不要忘了，没有过往的凡人与神仙在此际会，恐怕一字也无成，所以也不算是一个人在奋斗。
