白鹅也有魂

贵为皇上的孙休，病了肯定有医生替他治，却为什么想到要找个男巫来试着为他治病呢？

有这么两种可能，一是根本就没有病，是心里有病，医生治不了。那个年代，心里的病，不叫病。一是确是有病，医生久治未消，想用其它的办法试试。

古时，医与巫、医与道、道与巫，分别不很明显，一个人可能同时为医、道、巫，侧重各有不同而已。

被孙休叫来的这个人，可以确定他是以巫为主业的。他没名没姓，说明名气不大。正是因为名头小，孙休决定要对他的巫术先行验证一下，于是就出现了杀鹅起坟、制造假象、命巫辨别等一连串的事。

初一读来，真是为这位巫师捏了一把汗，出了差错，或许命归西天哪。神奇的是，他过关了。因为，他发现坟头上站着一只“白鹅”。这只鹅其实就是被杀的那只鹅的魂。

读到这里，不竟恍然大悟，我怎么就忘记了动物也是有魂的哩，一切有生命的东西都是有灵魂的啊。有灵魂，就能被有特异功能的人看到，对真巫师来说是一目了解极其简单的一件事儿。

聊到这里，有一件我听到的事不妨分享一下，说某人去找算命先生算命，报了一条牛的出生时辰，先生掐来掐去，八字排不开，只好对来者说这不象是一条人的命，提醒他是不是说错了。你看，神了吧！

终归，巫术是小道，鱼龙混杂的情况很多，不见得每一个巫师都能见神见魔，更不一定能请神化魔，一些人靠的是比常人多了一个心眼而混饭吃。

孙休叫来的这个巫师，似乎就是这种人。他靠的是细致的观察，加上小心的揣摩。

何出此言？首先从坟土看，新坟与旧坟那是一眼就能认出来的，孙休造的这个坟是新坟。既然是新坟，如果是人坟的话，他们搞巫师这一行，没有不知道的。假设他是外来的巫师，不了解当地的生死近况，也可以通过坟旁边有没有祭祀的痕迹来判断。周遭之人亦无感伤之情，也是重要参考。

他或许发现了坟边有白鹅的羽毛，心中就有数了，他故意拖着不说，为的是再观察再验证自己的猜想，巫师很聪明。

————————
原文：
吴孙休有疾，求觋视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上，所以不即白之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”

译文：
吴国景帝孙休有点小毛病，想请男巫来看病，我到了一个人，想先试试他，就杀了只鹅埋在养禽兽的苑囿中，在它上面盖起了小屋，放置了床和小矮桌，拿妇女的鞋子衣服等放在上页，让这男巫来看，并告诉他说：“如果你能说出这坟墓中女鬼的形状，就会给你丰厚的赏赐，而且也就相信你了。”这男巫却整天不吭声。景帝摧问他问得急了，他才说：“实在没见到有什么鬼，只看见一只白头鹅立在坟上。我之所以不马上把它告诉你，是因为疑心这鬼怪变化成这模样来捉弄我们。但当我探测它的真正形状时，它却固定了不再有什么变动。我实在不知道这是什么缘故，只好大胆地把它如实向皇上汇报了。”