张硕有什么好？

《搜神记》读到杜兰香这一段，做为男人，我真心羡慕那个叫张硕的小伙子。实打实地好运从天而降，仙女来求，加长生不老！

是什么使张硕能有这样好的际遇呢？

本来他以前叫张传的。改了名字，仙女也会找到他，而且不是找一次，是三番五次地相会，以诗作歌，以情相悦。

原因还得从原著中找。

读第一遍，感觉张硕无非是一个普普通通的青年，长得可能是五官端正，细皮嫩肉，家境不见得是大富大贵，却又不像致贫之家。

读第二遍，感觉张硕是一张两眉藏英却又略显困惑之象的脸。

读第三遍，感觉张硕成熟了很多，在动脑筋思考一些人生的大事了。

如是，脉络清晰开来，原来张硕这小伙子是可造之才。

他心地向善，心态平和，根苗好。你看，杜兰香带着两个婢女第一次找到他的时候，不仅告诉他自己是仙女，而且是前来与他配婚的，明确告诉他好处多多。张硕的反应是什么呢？他并不是欢呼雀跃，更不是轻佻地一把将仙女揽入怀内，只是轻声说了一句：你讲的是很久之前的事。

含义有二，一是说仙女你还可以反悔，我张硕并不优秀，二是说订婚的事是仙女你母亲单方面的主张，于我张硕而言无凭无据，兴许你是找错人了，不能邈然执信。一下子，张硕的基本素质就出来了。

仙女当然不会找错人，不然就不是仙女了。

当仙女再次找到张硕的时候，张硕已经进步很多了，而仙女也更是敬他，亲手送果子给他吃。要知道，这果子不是一般的果子，吃了有可以成仙的。张硕呢？只吃了两个，想留下一个。这说明张硕不贪心，也说明他将此果视若珍宝（本来就是宝，只是他看不出来），留下的果实或许是想着给其它人用的。

说张硕进步了，是因为他知道求道了。证据就在他问杜兰香，祷祀能起到什么样的作用，说明他在思考天、地、人的事儿。

杜兰香回答“淫祀无益”，直把求道的真谛告诉了他，那就是先要修炼好自身，希望走捷径，一味地求神仙出手帮助是不可能的！

走正道，戒私欲，修身积善，自然有“道”。

2014-11-20

《干倒<搜神记>》专栏039

原文：

汉时有杜兰香者，自称南康人氏。以建业四年春，数诣张传。传年十七，望见其车在门外，婢通言：“阿母所生，遗授配君，可不敬从？”传，先名改硕，硕呼女前，视，可十六七，说事邈然久远。有婢子二人：大者萱支，小者松支。钿车青牛上，饮食皆备。作诗曰：“阿母处灵岳，时游云霄际。众女侍羽仪，不出墉宫外。飘轮送我来，岂复耻尘秽。从我与福俱，嫌我与祸会。”至其年八月旦，复来，作诗曰：“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不之。”出薯芋子三枚，大如鸡子，云：“食此，令君不畏风波，辟寒温。”硕食二枚，欲留一，不肯，令硕食尽。言：“本为君作妻，情无旷远，以年命未合，且小乖，大岁东方卯，当还求君。”兰香降时，硕问祷祀何如。香曰：“消魔自可愈疾，淫祀无益。”香以药为消魔。

译文：

汉朝时有个叫杜兰香的人，自称是南康人氏。

在建兴四年（公元316 年）春天，她屡次来找张傅。张傅当时十七岁，望见她的车子停在门外，而她的丫鬟来传达她的话说：“我娘生了我，让我嫁给您，我哪能不恭敬从命呢！”张傅先前已把名字改成了张硕。张硕便呼唤这女子走上前来，打量了一番，大约十六七岁，而她谈到的却都是很久很久以前的事。她有丫鬟二人，大的叫萱支，小的叫松支。装饰着金花的车用青牛拉着，车上吃的喝的都齐备。她作诗道：“我娘住在神山上，经常游览九重天。羽毛仪仗婢女持，宫墙外头不露面。飘飘车轮送我来，难道再羞住人间？依我幸福不寓身，嫌我祸患在面前。”

到那一年八月初一，她又来了，作诗道：“自由往来天河间，呼吸散发九嶷山。追求你呵不停步，穷乡僻壤何处不跑遍？”她拿出山药果三个，象鸡蛋一样大，对张硕说：“把这吃了，让您不怕风浪，不受冷暖的影响。”张硕吃了两个，想留一个。她不肯，让张硕吃光。她又对张硕说：“我本来要给您做妻子，感情可别疏远了。只因为我现在年龄还没有到数，其中稍微有点不协调。等到太岁位于东方卯次的单阏年，我会回来追求您的。”

杜兰香降临时，张硕问：“祈祷祭祀的事情有用吗？”兰香说：“消魔本来就能治好疾病，过分的祭祀并没有好处。”兰香把药物称为“消魔”。