历史上确有于吉其人，也的确死于孙策之手。
《搜神记》取了两人交集之际的一个片段，说出了一段颇有神奇感的故事，暗含因果报应之义。因此，不得不先说说孙策。孙策，在当时绝对是一位有为青年，勇猛敢为，十七岁就开始带兵打仗了，却不到二十七岁时就死了。
于吉是位道士，据传医术不错，在孙策的帐下做事。或许正因为医术好，所以人缘也不错。《搜神记》里谈到孙策要杀于吉，主要原因就是于吉的人缘太好了，将士都爱与他打交道，有形成小团体的嫌疑。借天旱为由，孙策要求于吉马上把天上的雨求下来，否则就要杀死他。
想必于吉也在做求雨的事，只是做不到及时呼风唤雨，说明他还不能算是神仙。他没等到所求的雨落下来，就被孙策杀死了，而且是暴尸，是士兵们出于人道，替他的尸体略做了一些保护。
想必是大雨倾盆，尸体冲走了。
应该说于吉死的很冤，也很惨。孙策对此也有内疚，加上有病在身，随后也死了。
两个人的死，放到一起看，自然就有报应的含义在里面了。书中有大段这方面的描述，细细读来，并不见得就是于吉的魂魄拉他去阴司的。
笔者在这里主要是谈神鬼之事，用这种眼光来分析，他们的死都是天命所然。
主要谈于吉，肯定不是神仙，不然的话没有必要借孙策之手上天报到。他最多算是某个神仙的部下，做了不该做的事，被那一位神仙招回了。但不管怎么样，于吉还是很有本事的，终究是把雨求下来了，尽管在身后，估计后来也成了仙。
2014-11-02
《干倒<搜神记>》专栏029
原文：孙策欲渡江袭许，与于吉俱行、时大旱。所在熇厉，策催诸将士，使速引船，或身自早出督切。见将吏多在吉许。策因此激怒，言：“我为不如吉耶？而先趋附之。”便使收吉至，呵问之曰：“天旱不雨，道路艰涩，不时得过。故自早出，而卿不同忧戚，安坐船中，作鬼物态，败吾部伍。今当相除。”令人缚置地上暴之，使请雨若能感天，日中雨者，当原赦；不尔，行诛。俄而云气上蒸，肤寸而合；比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为吉必见原，并往庆慰。策遂杀之。将士哀惜，藏其尸。天夜，忽更兴云覆之。明旦往视，不知所在。策既杀吉，每独坐，彷佛见吉在左右。意深恶之，颇有失常。后治疮方差，而引镜自照，见吉在镜中，顾而弗见。如是再三。扑镜大叫，疮皆崩裂，须臾而死。(吉，琅琊人，道士。)
白话：吴国孙策想渡过长江袭击魏国首都许昌，于是带着道士于吉一起走。当时天气十分干旱，他们所在的地方炎热得厉害。孙策就催促全体官兵，让他们快一点把船拉来准备渡江进军。他又亲自一早出去督促，却看见将宫们多聚集在于吉那里。孙策因此而被激怒了，说：“我做得不及于吉吗？你们倒先去依附他！”就派人去抓于吉。于吉被抓来了，孙策就责备他说：“天气干旱得一直不下雨，水遭受到阻碍，不知道什么时候才能拉齐船只渡过江去，所以我一早出来动员大家。但您不和我共患难，却安心坐在船中，装神弄鬼，败坏我的部队。今天该把你宰了！”就命令部下把他绑了扔在地上，让太阳晒他，并命令他求雨。如果他能感动上天，中午就下雨的话，就宽大赦免他；否则，就执行死刑。一会儿，云气向上蒸腾，一块一块地合拢来。等到中午，倾盆大雨一下子倒了下来，河流山川都满得溢出来了。官兵们十分高兴，认为于吉一定能被宽大了，就一起前往庆贺慰问。孙策却在这时把于吉杀了。
官兵们都很悲痛惋借，就把他的尸体藏了起来。那天夜里，忽然又有乌云升起，把他的尸体盖住了。第二天一早跑去一看，不知道于吉的尸体到什么地方去了。
孙策杀了于吉以后，每当一个人坐着，就仿佛看见于吉在他的旁边。他心里非常厌恶于吉，精神也有点失常了。后来他治疗伤口刚刚痊愈，便拿起镜子来照自己，却看见于吉在镜子中，他便转过头不看。象这样照了好几次，他突然扑倒在镜子上大叫大嚷、伤口便都溃裂开来，一会儿就死了。
